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亲情诗常用成语、典故

[05-14 05:22:57] ? 来源:http://www.jdxx5.com? 高考诗歌赏析 ? 阅读:92461

概要:送喜》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨,凄凉或思归的情思。2.莼羹鲈脍:指家,风昧。典出刘义庆《世说新语·识鉴》(或《晋书·张翰传》):“(张翰)在洛,见秋风起,因思昊中基菜羹、鲈鱼脍,曰:‘人生责得适意尔,何能羁宦教千里以要名爵。’连命驾便归,”菰菜羹,菰幕、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思(乡思)”借指思乡之情。例如,辛弃疾《 沁园春-带湖新居将成》:“意倦须还,身闲贵早,岂为莼莼鲈脍哉。”3.越王思汉:“思乡忮变烙豆酿”其实是走家熟悉的东江酿豆腐,不过背后的典故“越王思汉”剐让人为之动客——据传赵佗是最早从中原落户到南趟的客家人,领军南下越地后未曾退回故里,尽管生活上已融入岭南习俗,但常有思,之情。赵佗喜欢吃饺子,但当时南方少有麦面,于是将豆制品酿以内馅,权当饺子以缓解思,之情,民问流传这就是客家菜东江酿豆腐的来源。4.乐不思蜀:人们常把乐以矗退或乐而忘本,无故国敌土之思,称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。当时魏军入川,蜀后主刘禅投降,被送到洛阳。司马昭封他为安乐公,赐住宅,月磐用度,僮婢百人。刘禅为表感谢,特意登门致谢,司马昭于是设宴款待,并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时,蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情,个个泪

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亲情诗常用成语、典故

1.杜鹃啼血:古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被遗让位给他的臣千,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉,袁伤的象征了。宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地呜叫着,使人禁不住倍加思念亲人,.心欲绝。词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。其他卫如“可堪孤馆闭喜寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》),“子规夜半犹啼血,不信东风唤不曰”(宋人王夸《送喜》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨,凄凉或思归的情思。

2.莼羹鲈脍:指家,风昧。典出刘义庆《世说新语·识鉴》(或《晋书·张翰传》):“(张翰)在洛,见秋风起,因思昊中基菜羹、鲈鱼脍,曰:‘人生责得适意尔,何能羁宦教千里以要名爵。’连命驾便归,”菰菜羹,菰幕、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思(乡思)”借指思乡之情。例如,辛弃疾《 沁园春-带湖新居将成》:“意倦须还,身闲贵早,岂为莼莼鲈脍哉。”


3.越王思汉:“思乡忮变烙豆酿”其实是走家熟悉的东江酿豆腐,不过背后的典故“越王思汉”剐让人为之动客——据传赵佗是最早从中原落户到南趟的客家人,领军南下越地后未曾退回故里,尽管生活上已融入岭南习俗,但常有思,之情。赵佗喜欢吃饺子,但当时南方少有麦面,于是将豆制品酿以内馅,权当饺子以缓解思,之情,民问流传这就是客家菜东江酿豆腐的来源。

4.乐不思蜀:人们常把乐以矗退或乐而忘本,无故国敌土之思,称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。当时魏军入川,蜀后主刘禅投降,被送到洛阳。司马昭封他为安乐公,赐住宅,月磐用度,僮婢百人。刘禅为表感谢,特意登门致谢,司马昭于是设宴款待,并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时,蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情,个个泪流满面,而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马晤见状,便问刘禅:“你思念蜀吗?”刘禅答道:“这个地方很快乐,我不思念蜀。”他的旧臣谷正闻听此言,连忙找个机会悄悄对他说:“陛下,等会儿若司马昭再问您,您就哭着回答:‘先人坟墓,远在蜀地,我没有一天不想念啊!’这样,司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后,牢记在心。酒王半酣,司马昭果然又发问,刘禅赶忙把谷正教他的话学了一遍,只是欲哭无泪。司马昭听了,说道:“咦,这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道:“你说的一点不错呀 !”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实,从此就再也不怀疑他。刘禅兢这样在洛阳安乐地度过了余生,传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。

5.落叶归根:出自《六祖坛经·付嘱品(十)》;“叶落归根,来时无口。”意思是说,六祖慧能嘱咐学生们说:我们修行的目的是为了找到自己的真心(真如佛性)井使身.。所行合于它,这是我们修行的根奉,也是落叶归根之所在。这个成语现在比喻人物得有一定的归宿。

6.灞桥折柳:横跨灞河的灞桥是长安与东方广大地区的重要通道。《西安府忐》中云;“灞桥两岸,筑堤五里,栽柳万株,游人肩摩毂击,为长安之壮观。”每当春意盎然、春风扑面之际,柳絮漫天飞扬,成了长安灞桥一大景致。“大雪纷纷何所似”,“未若柳絮因风起”。#晋谢道蕴“柳絮”和“雪花”的一句妙联而使得“灞柳风雪”成为关中八景之一景。据《三辅黄图·桥》记载:“灞桥在长安东,跨水作桥,汉人迸客至此桥,折柳赠别”。因为“柳”与“留”谐音,古人就以折柳赠别采表达与亲朋好友的留恋不舍之意。


7.班荆道故:“班”是铺开之意。“荆”是一种黄荆,属落叶灌木。“道”是叙谈的意思。“故”,指过去的事情(这里是指返回建国的意思)。据《左传·襄公二十六年》记载,建国大夫伍举的父亲与蔡国太师子朝是老朋友,伍举自己又与子朝的儿子、蔡国大夫声于是好朋友。两家又是世交,因为伍举的岳父中公犯了罪,偷偷地逃跑了。有人说申公是畏罪潜逃,还说是伍举偷偷放跑了他的岳父。伍举听到这些传言,很害怕,因此也躲到邻近的郑国去,正准备从郑国选到晋国。在郑国都城郊外,伍举恰好遇上了途经郑国的好友声子。好友相遇,两人异常高兴,伍举便把黄荆树条铺,在地上当坐垫,他们坐在上面一边吃东西,一边谈论如何回到楚国的事。后世进以“椒举班荆,班荆道故,班荆道旧,班荆椒举”等词形容朋友逢中相遇,不拘礼节而畅叙旧情,借以表达思,爱国及与朋友的深厚交情。


8.白云亲舍:亲,指父母。舍,居住。比喻思念父母的话。出处《新唐书·狄仁杰传》:“荐授并州法曹参军,亲在河阳。仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右日:‘吾素舍其下。’瞻怅久之。云移,乃得去。”唐刘肃《大唐新语·举贤》:“(闫立本)特荐(狄仁杰为并州法曹,其亲在河阳剐业。仁杰赴任于并州,登太行,南望白云孤飞,谓左右白:‘吾亲所居,近此云下!,悲泣,伫立久之,候云移乃行。”狄仁杰,唐名臣。井州,相当夸山西阳曲以南,文水以北的汾水中游地区。法曹,官名,唐时掌司法参军事。河阳,地名,相当夸河南孟县附近,南临黄河。剐业,别墅。“吾亲”句;意-我的双亲就住在那片云彩下面。后进以“白云素舍”为思素的典故。亦作“白云孤飞”。宋胡继宗《书言故事·天文类》;“客中思索云‘白云孤飞’。”明金妻《醉太平-送叶沣西内台》套曲:“青灯旅馆添归梦,白云亲舍觅征鸿。”秋谨在《临汪仙·题牵艺垣(幕莱堂集)》中有“南望白云亲舍在,故,回首凄凄”句。


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